comunix.org

The points I intend to make here are, basically, three: (a) that markets should be understood, in an ideal-typical manner, as part of a general social order which I refer to by the ancient expression 'civil society' (CS); (b) that markets reinforce that order by shaping and influencing culture, politics and society so that they proceed, or function, in a civil manner; and (c) that we may get a better grasp of the way markets act and achieve this effect by developing an understanding of markets as conversations.(...)

I develop a view of markets as conversations, that is, as a system of communication (mostly, but not entirely, by non-linguistic means) which works as an educational mechanism shaping people's habits. In turn, these habits may help them to develop a complex of capacities and dispositions, of civil and civic virtues, which we can bracket together under the rubric of 'civility'.

it is our great pleasure to inform you, that the jury of the Digital Communities category
has selected your work: "MetaReciclagem" for a Honorary Mention! Congratulations!
We are very, very happy about this decision!

The winning projects are documented in the Cyberarts catalogue and on DVD and will be presented to the press
by May 23, 2006.
So we ask you to keep secret about your award to prepare together with you the press statement and
that we inform all participants of Prix Ars Electronica.

Enquanto socialista, Rosa Luxemburgo sabia mais do que ninguém que o futuro nos reservaria ou "socialismo ou barbárie".

O que Fukuyama (1996) e Granovetter (2000) estão, no fundo, criticando, é a crença dos economistas numa natureza humana fundamentalmente egoísta. Tal crença, que alimentou e ainda alimenta muitas filosofias,
encontra uma de suas mais importantes críticas na tese do filósofo David Hume (1983). Para este, a visão do egoísmo como fundo da natureza humana é a saída mais fácil para quem procura pensar a sociedade. O que
Hume sustenta é outra posição, que não exclui o egoísmo, mas o coloca como caso particular de algo mais geral: a parcialidade de nossa natureza. Na afirmação de Deleuze, em sua interpretação de Hume:

Woody Guthrie:

"This song is Copyrighted in U.S., under Seal of Copyright #154085, for a period of 28 years, and anybody caught singin' it without our permission, will be mighty good friends of ourn, cause we don't give a dern. Publish it. Write it. Sing it. Swing to it. Yodel it. We wrote it, that's all we wanted to do."

-Written by Guthrie in the late 1930s on a songbook distributed to listeners who wanted the words to his recordings

copy & paste: JOHO

A lacônica da despedida da AOL do Brasil nos lembra a queda de Saigon (foto). Como naquela oportunidade, aliados e simpatizantes dos Estados Unidos eram convocados a queimar papéis e esvaziar "blog, disco virtual, álbum de fotos, calendário, páginas pessoais, turmas", entre outros. A gigante estadunidense está indo embora do Brasil, como um "invasor" que não se adaptou ao jeito brasileiro de compreender e fazer a Internet, preferindo modelos de grandes players baseados em prêmios, brindes, disquetes viciados e um linha de conteúdo elitista; e não os caminhos alternativos de conversação blogática. A AOL indica o Terra para seus ex-usuários. Vale a dica de quem está abandonando o front?